难以实现的希翼
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    第一次听到它，还是多年前的事了。
    有次出外办事路过延安西路江苏路附近的音像大卖场，看到一张南京歌手蔡红虹演唱的CD《黄梅调精选》。看看封面，其中有黄梅戏《梁山伯与祝英台》、《王宝钏》、《天仙配》、《唐伯虎点秋香》等戏的唱腔。黄梅戏我本来就有些兴趣，蔡红虹又是我曾留意的歌手，于是就买下了。
    回到家中一听，竟觉得好听极了。尤其是其中《梁山伯与祝英台》的选段“远山含笑”、“十八相送”、“访英台”、“同窗”、“楼台会”等唱段，真的让我百听不厌。它的美不同于越剧的《梁祝》。也许是我不喜欢越剧的缘故，一直对越剧的《梁祝》敬而远之。可是，我却如此喜欢黄梅戏的《梁祝》，那种唱腔，既有乡土的韵味，又有悦耳的旋律。真的好听。
    但也仅此而已，只是闲时听听，在日常的岁月里并没有多去想它。
    多年后，我在一处音像店看到有音乐剧《梁山伯与祝英台》的DVD，突然怦然心动。似乎是久远的眷恋，当即也买下了。
    这是一个舞台剧。唱腔果然是我听到过的唱腔，只是觉得演员年纪偏老了，脂粉难以掩盖岁月的皱纹，音色也似乎不如蔡红虹的甜润。但我还是很喜欢。由于平时工作很忙，心想，反正已经买到了，就慢慢地看吧！于是，没有仔细看完整张碟片便将它搁到了我的音像架上。
    没想到，这一搁，就是一年多。
    待我忽一日拿出欲看时，由于保管不善，发现片基上布满了斑斑点点，已经无法放映了。望着完好如初的封面而却无法继续使用的碟片，真是叫苦不迭。虽然如此，我却舍不得丢弃，好象还期望有一天发生奇迹，能够让它起死回生。后来，我慢慢地有了一个想法，心想既然它是黄梅戏，我为什么不去想办法寻找它呢？
    于是，我在任何有音像制品的场合，都努力寻找它。可是竟百寻不得。也许是上海这大都市不太重视黄梅戏吧！货架上摆的都是越剧、京剧、沪剧、淮剧。地方戏很少。黄梅戏即使有，也是很少的几种。不得已，我到外地开会出差也利用空闲时间出入当地的音像店，就是去澳门和香港开戏剧理论研讨会也不忘去音像店碰碰运气。皇天不负苦心人，有一日，我竟在广州一家音像店里看到了它。当时激动之情难以言表。
    可是，急不可待的我回到上海家里用机器一放，大失所望。真是此黄梅戏《梁祝》非彼黄梅戏《梁祝》。虽然都是舞台剧，可是唱腔完全不同，我期待的唱段竟踪影全无，唱腔是全新的，似乎不太上口，舞台布景也是时下流行的虚拟风格。怪啊！看看封面，分明是安徽某专业黄梅戏剧院演出的。难道……，历史上竟有两个黄梅戏《梁祝》不成？
    一日我又突发奇想，既然我无法买到，既然黄梅戏的家乡在安徽和湖北，我为什么不请我的湖北网友帮忙呢？
    一个QQ留言，很快有了回音。我的“满庭芳”群友，也是我联系很久的网友风雪竹韵答应帮助我。真好。我想，即使买不到，我也是非常感谢她的。
    半个月后，邮递员送来了一袋兰色快件。寄予无限期望的我打开来一看，又是大失所望，寄来的竟和我在广州买到的一模一样。不过，网友获悉我喜欢黄梅戏，还给我同时买来了黄梅戏《西厢记》。这一下，更让我丈二和尚摸不到头脑了。竟然在黄梅戏的家乡也买不到我期待的黄梅戏《梁祝》吗？
    万般无奈的情况下，我只好向网络求助。说来惭愧，我虽然每天的大部分时光都与电脑相伴，却从没想过用它来寻访它的踪迹。就在那一刻，我在摆渡搜索上敲入了电影黄梅戏《梁山伯与祝英台》，回车后，竟看到了足以让我一生都大跌眼镜的情景。
    不看不知道，这黄梅戏电影《梁山伯与祝英台》却是台湾1962年拍摄的影片。导演：李翰祥。主演：乐蒂、凌波。作曲：周蓝萍。此片曾一举夺得第二届【金马奖】(1963) 最佳剧情片奖、最佳导演奖、最佳女主角奖、最佳音乐奖、最佳剪辑奖和凌波最佳演员特别奖。虽然我平素喜欢音乐，但却不清楚作曲家周蓝萍的来头。在网上一查，才知道他竟是台湾流行歌曲《绿岛小夜曲》、《高山青》、《山前山后百花开》和《愿嫁汉家郎》等作品的作者。
    据有关资料说，周蓝萍(1924-1971)，湖南湘乡人，抗战时入了在重庆开办的‘中央音乐干训班’，后来毕业于上海音乐专科学校。解放后，国民党政权和许多大陆的知识分子纷纷来台，周蓝萍就是其中之一。在台的日子里，周蓝萍先生创作了一大批脍炙人口的作品，是当时影响力最大的作曲家之一。他的《绿岛小夜曲》不仅在中国台湾岛流行，还在东南亚各地流行，被译成多语的歌词。周蓝萍非常热爱音乐，经常工作到废寝忘食，甚至生病也不以为意。1971年，周蓝萍抱病为电影《红胡子》配乐，由于工作太劳累，不慎得了急性盲肠炎，为了赶参加影展时间，竟拿止痛乐当救命丹，直到完工后回到家不支倒地才送往医院，但已溃烂成腹膜炎，手术时又引发原有的心脏病，终告不治。不少人都说，如果周蓝萍不那么早逝，国语流行歌曲乐史必须得重写。
    原来如此。

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    于是，我全然明白了，为什么在大陆我很难买得到这部作品。我的一些努力全都是白搭。不过，这部黄梅戏电影显然是影响过大陆的，否则，蔡红虹怎么会唱它呢？有些大陆音像制品还收录了它的零星唱段。不过，安徽的那家黄梅戏剧院为什么不用它的唱腔，而是另外创作排演了一台《梁祝》呢？但不管怎样，就我目前情况来说，如果不发生奇迹，要得到它，显然是很难的。是否能在网上求购得到呢？我试了一下，没找到它的光碟购买途径，再加上不少视频网站多有病毒，不敢轻易涉险，不得不放弃了。
    这时，我想起一位对视频颇有经验的网友小雨。便试着问她，能否帮我在网上找得到这部作品。小雨也爽快地答应了。半个月后，小雨发来短信，说找到了。我一时很兴奋，马上和她见了面。可是，当我看到她给我的碟片时，却发现那就是我也曾经买过而后来损坏无法播放的DVD。虽然它不是台湾电影版黄梅戏《梁祝》，但对于我来说，有了它也是很难能可贵了。高兴之下，对她说了很多感激的话，并且请她吃了饭。
    失而复得。我吸收了过去的教训，回到家里，马上将光碟内的内容复制进电脑和U盘，这样一来，即便光碟再一次损坏，也不愁看不到了。而此番看了整张光碟，我才明白，原来光碟分了几个部分，除了全部舞台剧的演出外，还有这部音乐剧的由来和制作及演出的花絮。原来是当年在电影中扮演梁山伯的演员凌波经常用当年电影中的唱段唱堂会和出席一些庆典活动，被有关导演和制作人看到了，便在2002年倡议集合当年影片中的演员进行一次舞台剧的演出。然而，四十年了，当年的演员们都已是花甲古稀之年了，谈何容易啊！但是，经过非凡的努力，大家的愿望终于实现了，除了扮演祝英台等角色的演员更换外，很多演员还是当年的演员。凌波虽然不再年轻，腿脚不如当年灵活，但演来依然神采奕奕，情绪饱满。被誉为永远的梁兄哥。扮演书童四九的李昆和扮演银心的任洁虽身材臃肿，老态难遮，但也是演来一丝不苟，全身投入，令人感动。尤为让我高兴的是，花絮中还剪辑了些许的当年黄梅戏电影中的镜头，让我终于看到了一丝当年演员的风貌。
    可是，它毕竟不是当年电影版黄梅戏的《梁祝》啊！
    人就是这样，越是难以实现的意愿就越是渴望。
    不知道，今后我能否得到它。
    能吗？

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         阮郎归·夏月偶感        庭台花树绿森森，        晓风留月痕。        李郎不载阮郎存，        幽幽听古琴。        人已旧，        意尤深。        知音何处寻。        但将新曲祭花魂，        好词不再吟。

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           临江仙·游浙西大峡谷          林密谷深泉水冷，         依稀世外桃源。         山花野草舞翩翩。         禽虫鸣唱处，         清韵现幽兰。                 苦岁忧年谁解我？         凭栏照影无言。         且吟古曲唱阳关。         欲将心里事，         付在水云间。

                                   登高滕王阁
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少年时喜欢古代诗词，那时就熟悉了王勃的名字。喜欢他的诗，“海内存知己，天涯若比邻”。欣赏他的散文，“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”。曾一直梦想自己有朝一日也能登高滕王阁，领略一下古人的情怀。可是尽管我心仪已久，但一直没有机会去江西，随着岁月的蹉跎，渐渐地也就不在意了。
可是，这次来江西旅游回上海，故意途径南昌，也许就是为了滕王阁吧！
出租车终于把我送到了滕王阁面前。看着它，竟是那样的巍峨和壮观，远远望去，像是一尊巨大的方塔。在激动的同时，我突然感到些许的失望。到底为什么呢？在没看到滕王阁时，曾在心里勾画了很多形象，及至真正看到了，真是与自己心里的想象相差太远，我到底希望的是什么一时又说不清楚，总之，它不是我想象的那样古朴吧！不过，它毕竟是滕王阁，还是能够承载后人对先贤的感怀和凭吊的。 
滕王阁位于江西南昌西北，沿江路赣江边东岸，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。据介绍说，最早的滕王阁始建于唐永徽四年（653年），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建。李元婴受宫廷生活熏陶，“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。”据史书记载，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封为滕王，故阁以“滕王”一名冠之。历史上的滕王阁建筑规模很大，阁高九丈，共三层。东西长八丈六尺，南北宽四丈五尺。但这里又是兵家必争之地，因而滕王阁饱经沧桑，屡遭兵燹，屡毁屡建达 28 次之多。最后在1926年 被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。现在的滕王阁楼是根据古建筑大师梁思成1942年所绘草图，并参照“天籁阁”所藏宋画《滕王阁》于 1985 年建筑而成。主体建筑9层，高达 57.5 米，占地达 47000 平方米。建筑面积 1．5万平方米。主体建筑丹柱碧瓦，画栋飞檐，斗拱层叠，门窗剔透，其立面似一个倚天耸立的“山”"字，而平面则如一只展翅欲飞的大鲲鹏。 
先在外面拍了些照片，徜徉于东西两侧，都是春柳垂丝，池水泛绿，映着亭台楼阁。一时想起了陆放翁 “满城春色宫墙柳” 的词句，可惜没有捧着“黄藤酒”的“红酥手”，更不是“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来”的情境。但我似乎有些怅惘。步上高台，进入阁内，一种崭新楼阁建筑的感觉扑面而来。有工作人员迎上，告诉我们说，有电梯可直达顶层。真是意外，昔日的滕王阁竟然有了电梯，可免徒步登高之苦。可是游览滕王阁不就是为了登高吗？只是有同行人希望省力，我也只好服从大家了。到得顶层，移步室外，凭栏远眺，迷茫中，只见浑浊的赣江江水缓缓向西流去。江面上行驶着不多的船只，岸边停靠着一些货船和施工船。遥望对岸，那里挺立着一些现代高层建筑。这样一幅图景，似乎古今中外竟都融会在一起了。毫无疑问，今日的滕王阁，无论如何也找不到当年的风韵了，更不要说寻找遗迹了。一时更加深了怅惘之情。
王勃，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。他与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“初唐四杰”。杜甫曾有诗说：“王杨卢骆当时体，不废江河万古流”。王勃才华早成，时人誉为神童，但仕途坎坷。王勃创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。至于《滕王阁序》的来历，多有故事传说，简单地说，就是“上元二年（公元675年），洪州都督阎伯屿在此大宴宾客，王勃席间所作《滕王阁序》，成为传诵千古的名篇。滕王阁因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）名扬四海，序因阁流芳百世，南昌古城也因此平添不少文采风流。”继王勃之后，唐代王绪又写了《滕王阁赋》，王仲舒再写了《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”的佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“江西第一楼”之美誉。由于滕王阁的盛名，成为历代文人雅士吟诗作赋、歌舞宴筵的场所。明代开国皇帝朱元璋也曾在此设宴犒赏诸臣，赋诗填词，观看灯火。
可惜，就是这样一位英才，在他为滕王阁作序后的第二年，就因探父途中渡海溺水，惊悸而死。 
我们从顶楼逐级而下，层层参观，每层均有主题构思，如第一层是表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的。浮雕主体部分，王勃昂首立于船头，周围波翻浪涌，表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿；画面右部为王勃被风浪所阻，幸得中源水君相助的情景；左部为王勃赴滕阁胜会，挥毫作序的场景；第二层是大型工笔重彩丙衡壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位领风骚的江西历代名人；第三层中厅屏壁有一幅2．8米× 5．5米的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。汤显祖首次在滕王阁上排演了这出戏，开创了滕王阁上演戏曲之先河。滕王阁由此而从一座歌舞楼台逐渐演变成戏曲舞台。东墙上有一幅1．85 ×2．65米的铜浮雕《唐伎乐图》，画面塑造了三位唐代舞伎，表演《霓裳羽衣舞》；第四层正厅的墙壁上，也是丙烯壁画，名为《地灵图》，集中反映了江西名山大川自然景观精华；第五层东厅中央，陈列了滕王阁规划全景模型。西墙上镶嵌了两幅大型陶瓷壁画，为已故江西当代著名山水画大师黄秋园先生所作。 中厅正中屏壁上，镶置用黄铜板制作的王勃的《滕王阁序》碑，近10平方米，乃是苏东坡手书，经复印放大，由工匠手工镌刻而成。第五层是最高的明层；第六层大厅南北东三面墙上，嵌有大型唐三彩壁画——《大唐舞乐》等等。可谓丰富多彩，琳琅满目。然而，不管各层如何设计和陈列，都有一个共同的功能，那就是都设有旅游纪念品的专柜。 
我在大厅中盘桓了很久，明知道再也无法追怀古人真正的神韵，可是，一时不忍离去，因为怅惘总也挥之不去。江水滔滔，游人嬉笑，此楼非彼楼。我突然想起苏东坡的词句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”一时别有一番滋味在心头。
一代才子王勃26岁就写下了千古名篇，可是，27岁就不幸离世。他走了，可是他的诗文永远为后人吟咏。“海内存知己，天涯若比邻”。寄予了诗人多少人生的憧憬啊，可是，在他身后，人们一直演绎着丑恶的厮杀和械斗，朝代不断地变幻，君主不断地更迭；“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，多么美的情境啊，可是，他为之作序的滕王阁却一再被焚毁，人们为了眼前暂时的利益，一再地破坏自然。美景渐渐离我们远去，自然不断地在报复我们。赣江水已经浑黄，绿色逐渐苍凉。尽管复建的滕王阁金碧辉煌，设施现代，可是，它毕竟不是当年的滕王阁了，历史的感觉似乎永远不能复制了。如果王勃再世，看到今日的滕王阁，他会如何想呢？
可是，我们毕竟有了新的滕王阁，能够让我们凭吊，发思古之幽情。多少年后，它也会是古朴的吧？
夕阳的余辉斜抹在滕王阁的飞檐上，带着我淡淡的哀伤。
我走了。想着他的话：“勃，三尺微命，一介书生……”

                              拜谒八大山人
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去宜春旅游结束后要取道南昌回上海，少不得顺便游历一下南昌古城。
老实说，我对南昌那些革命遗迹丝毫没有兴致，因为早年习过中国画，故对中国古代画家略知一二，闻说南昌有八大山人纪念馆，顿觉来了兴味。
出门在外，该花的还是要花。为了节省体力，没有乘旅游线路的公交车，而是直接打的去了一向神游的地方。
八大山人纪念馆位于南昌市青云谱区定山桥畔青云谱道院内。相传清顺治十年，八大山人曾来此隐居，故云清云谱。史传青云谱曾是东周灵王之子炼丹之处，西汉梅福弃官隐钓之地。于东晋年间建道观。大书法家王羲之和诗人谢灵运都曾在此居住过。嘉庆十二年改圃为谱。这里原为一处道院。1959年被辟为“八大山人纪念馆”。
出租车一直开到纪念馆附近。下得车来，但见一溪流水围住一处粉墙黛瓦的庭院。水边绿柳依依，鸭鹅嬉戏，无所事事的民女们在自家的屋檐下聊着天。走过石桥，便见粉墙门楣上几个拙劲的大字映入眼帘，正是“八大山人纪念馆”。
买了票进得馆内，觉得就是一处江南园林。没什么游人，迎面是一个中心花台，八大山人的雕像立在其间。雕像的容貌没什么特点，只是一般老人的形象。不知道雕像的作者在创作雕像时是否有依据，不过我在想，后人关于古人肖像的几乎所有的作品很多都是没有依据的，至多是根据古人曾留下的作品或根据文字记载来创作。所以，几乎都谈不上准确，很多是雕像作者根据自己对主人公精神世界的理解、想象或臆测而创作的。这也是没办法的事，当时没有照相技术，而且，中国人的古代人物画一向重神似不重形似，以线描加敷色，不讲明暗变化，不讲人体解剖，不讲色彩变化和光学变化，所以，人物肖像无法真实地传达本人的形貌。因而，我一直怀疑古人能根据画像来缉拿钦犯的实用性。既然如此，我便不去关心古人肖像作品的真伪了，权当是一种精神寄托吧！于是，做为到此一游，我便也上前和他老人家合了影。
先去陈列室参观。只见一群年轻的警员正在打扫纪念馆的陈列室。询问馆内人员，才知道是当地的警校学员在义务劳动。很多间陈列室，陈列了相当数量的朱耷史料和作品，不过，有些是复制品，没有细看，可能真迹不多。因为他的书画以前多在书刊上见识过，所以，陈列室匆匆走过，拍了一些庭院的风景，那种秀美的庭院建筑，每个庭院优美书体的楹联到让我驻足久久欣赏。出得陈列室，但觉有暗香飘过，放眼望去，见有零星的腊梅还残留在枝头上。环顾四周，一处处山茶花怒放，惹得清净的庭院顿时好象热闹了起来。沿着石径一路游览，看碑刻，赏花草，闲适而洒脱。最后到了庭院的一角，看到一处很大的坟茔，巨树环抱，青苔满阶，走上前细看，却是朱耷的坟墓，高大伟岸，非常有气魄。伫立墓前，不禁浮想联翩，油然生出十二分的敬意。
八大山人（1626-1705），据史料记载和后人评说，是我国明末清初杰出的写意画艺术大师。生于明天启六年（1626年），卒于清康熙四十四年（ 1705年）。姓朱名耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，也擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋也是一位画家，著有《画史会要》。八大山人生长在宗室家庭，从小聪慧异常。又受过良好的艺术熏陶，八岁能诗，十一岁能画青绿山水。十几岁那年，明亡清立。清王朝对明朝宗室采取高压政策，迫使八大山人在二十三岁那年去奉新县耕香院正式削发为僧，渡过了一段漫长的参禅悟道、晨钟暮鼓的时光。清康熙初年，八大山人离开奉新，来到青云谱道院隐居，躬耕悟道，创作书画。六十二岁时，他把道院交给其徒弟主持，自己在南昌抚河桥附近修筑“寝歌草堂”，进行晚期的艺术创作，渡过了八十岁。康熙四十四年初冬，病逝于“寝歌草堂”。八大山人初为僧，后为道，继而还俗，“八大山人”四字连草起来，形似“哭之”、“笑之”，表示他对清王朝的不满和对故国的怀念。八大山人以大写意水墨画著称，精于山水、花鸟、人物，尤以花鸟画称美于世。在创作上，他立意精深，构图奇特，笔墨简炼，气势磅礴，具有独特的韵味。在清初画坛保守与革新的对峙中，成为革新派四大主持。很多后世的大师都曾受到他画风的影响。因为八大山人的重大贡献，1985年联合国科教文组织宣布他为中国十大文化名人之一，并以太空星座来命名。
看着墓园荒草离离，大树林立，不远处的民舍，道路上往来的各式车辆，我忽然想，八大山人那样重气节，不惜隐遁山林，作书画抒发自己的愤懑和爱国情怀。还有不少明末清初的义士为反清复明进行的可歌可泣的斗争，可是到头来，满清照样统治了中国。虽然后来民国成立，新中国成立，但社会上却似乎一直存在反满的情绪，很多文艺作品特别是影视作品在相当长的历史时期中说着反清复明的故事，歌颂着具有民族气节的“英雄”。然而，人们很少想到，如果不承认满清的政权，认为那是异族的统治，那么，清朝统治中国的三百年的历史岂不是在中国历史中丢失了吗？改革开放后，人们终于认识到了这一思维上的误区，不仅承认，而且大写特写满清的故事，甚至极力渲染，以至于荧屏上几乎都是顶带花翎，旗装马蹄袖，这就有点从一个极端走向另一个极端了。
可是，这些都不关我的事。我只是空发感慨，我不过是希望中国的文人活得不要太沉重，而要尽量活得潇洒些罢了！
眼见时间不早，我向八大山人的墓垒敬重地鞠了鞠躬，揣着满怀的心绪步出纪念馆外。
我想，八大山人是不幸的，因为生于患难，“国破家亡”，可是他又是幸运的，因为名满天下。这也许就是人生的辩证法吧！可是，这一切死后的荣光，八大山人生前是不知道的。
到得外面，深深地呼了一口气。门内是三百年前的历史。门外，是二十一世纪的今天，夕阳正浓。

初访明月山
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“山在月中明，月在山中行……”
去江西宜春是为了旅游和看房子，不经意却造访了明月山。
乘火车到宜春，朋友的车来接站，一行六人，半小时就到了目的地温汤镇。我这个人生性好奇好玩，特别喜欢自然山水。一听说此地有个风景区明月山，在当晚泡了温泉，集体商量第二天的活动内容时，我一个劲鼓动大家先去明月山，后看房子，由于呼声比较高，终于大家统一了意见。
可是，天知道，当时我对明月山非常陌生，全然不知道它的名号，真是惭愧的很了。
由温汤镇出发，30元包了一部私人小面包车，一路向明月山驶去。年轻的司机姓彭，剃着流行的板刷头，很随和善谈，知道我们是上海人后，便主动介绍当地的风土人情。二十多分钟的路程，我们似乎聊了很多，甚至托他购买当地人自产的好茶油，并互相留了手机，说好离开温汤返回宜春时仍旧坐他的车。 
说话间便到了明月山。
好一个明月山。从山脚下望上去，但见峰峦起伏，烟云弥漫，茂林修竹，古木参天，瀑布潺潺，索道缆车穿行云端……。每人花60元进得“山门”，打听得乘缆车到半山腰一个价，到山顶100元，便一口气买了全程的票。六人分别进了缆车，逶迤向山上行进。据史料和旅游网站上说（这当然是事后才知道的），明月山是省级风景名胜区，现为国家级森林公园。是我国宗教文化繁衍之地。早在西汉文帝刘恒在位时，就有“仰山古庙”，即是古时闻名遐迩的仰山龙王香火地，又是全国各地龙王菩萨的发祥地。魏晋时，相传道教祖师葛玄、葛洪曾先后在仰山集云峰修仙炼丹。唐会昌元年，我国佛教禅宗五派之一沩仰宗创始人慧寂禅师在仰山创建栖隐寺(太平兴国寺)。自此，该寺1000多年佛事活动绵延不息，沩仰宗风遍传天下，成为中国古代佛教丛林胜地，印度、新罗国(今朝鲜半岛)、日本等海内外僧人前来参学问道，游览观光者不可胜数。现在其遗址前后两侧，已发现唐、宋、明、清时期禅僧坟塔一百余座。明月山主要由太平山、玉京山、老山、仰山等十几座海拨千米以上的山峰组成、主峰太平山，海拨1735.6米，因整个山势呈半圆形，恰似半轮明月，故称明月山。山上不仅有岩参、石耳等药材，麂、獐、蛇、野猪、猴、野鸡、兔子、狐狸、娃娃鱼等动物，而且还有以“明月山”名字命名的明月山全缘叶红山茶、杜鹃、木莲等花木、松、竹、柏、樟、杉、银杏、银鹊、青线柳等树木，其中：起源于2亿3千万年前的南方红豆杉富含紫杉醇，为治疗癌症的上佳物质，是国内珍稀植物，中华落叶木莲则是世界珍稀植物，现仅存两棵，为明月山特有。云云。 
一路上，果然风光旖旎，景色怡人。坐在前面缆车里的小石禁不住“美色”的诱惑，虽然没带照相机，但也不失时机地用手机拍下令人“怦然心动”的景色。
漫长的索道终于到了山顶，结果大失所望，放眼望去，只见四周云雾茫茫，十步开外竟什么也看不见，而空气冰冷，烟雾中夹杂雨点，一时雅兴全无。听工作人员介绍说，好的景点都在半山腰。没奈何，只好又乘缆车来到半山处。我们是买了全程的票，按说可以一路乘到山底的，可是，想一想，我们干什么来了？不就是来玩的吗？没看到景点草草了事，自然可以省下不少力气，不过那可是更加遗憾了。短促的“紧急会议”作出决议，放弃缆车的票，徒步下山。
人生就是这样，一个决定，一个选择，就此决定了此后的吉凶祸福。但从来都是福祸相依，世间事就是有舍才有得啊！但没想到的是，这一番徒步下山却让我们窘态百出大“现眼”了！
下山的路有两条，由于听不懂江西话，我们选了一条难度最高的一条路（事后才知道）。俗话说：上山容易下山难。此话果然，尤其是对明月山而言。因为此山不仅坡度陡，而且石阶窄，大部分石阶只有10几公分，我们的脚只能横着走。景点虽然不少，可是很多被茂林遮蔽。只在山势缓冲地方欣赏到明月山两大名瀑，一为鱼鳞瀑，一为云谷飞瀑。鱼鳞瀑水泻在山石上，一层层，状似鱼鳞，非常神似。而云谷飞瀑则高挂前川，崖危林深，下有深潭，另有一番境界。到此一游，我们不能免俗，纷纷摆了造型留念。
沿途碰到不少上山的游客，有学生，有带着孩子的大人，还有港台人。他们冒着汗，脱下外衣系在腰间，坚忍地行进着。看到有“不自量力”者，我便好言相劝其赶快去乘缆车，否则后果不堪设想，但十之八九他们都不听。
下山的路不仅难走，而且没想到时间这么长。竟需要两个半小时，这下真惨了！
果然，一个小时后，腿脚就开始“造反”，明显酸疼。这时不时有山民抬轿子招揽生意。此次结伴旅游都是夫妻档。结果，我们中最年轻的小石却先上了轿子，过了不久，另两个女性也都经受不住脚痛的折磨，先后上了轿子。三个女性体重不同，抬着体轻的山民自然好运，抬到体重的那就只能算他们自己倒霉了。
由于同行的老干部石先生虽然年纪大，但不服老，精力旺盛，腰腿灵活，竟一丝看不出疲劳之相，一路领先而下。我比他年纪轻，虽然腰腿一直警告我该歇歇了，可是自尊心不允许我“告饶”，只能尾随他前进，觉得即使再苦再难，我都认了，因为，我是男人！
……
窘态不必再叙，经过“苦难的历程”，我们终于到了山脚下。一清早上的山，这时已是下午一点半了。大家又饥又渴，一进明月山庄，我们就向店家吆喝：快拿酒肉来！由于不是旅游时节，顾客少，我们几个就成了大主顾，店家笑容可掬，上下张罗，不一会就大碟子大碗摆下一台子，自然都是山珍野味。大家顾不得矜持，不一会就把餐桌扫荡干净了
吃完了饭，我们便联系小彭，由于他从温汤镇赶过来需要20多分钟，我们便坐在山庄前的广场台阶上，泡上明月山的好茶，看着清秀可人的明月山，谈天说地起来。
石先生说，他以后来就住在明月山庄，因为空气清新，山色优美，价格便宜。大家都说好，而我却在想，如有可能，我真希望仿效先贤，告别尘世喧嚣，自己一人在此结庐而居了。

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就要离开明月山了，我忽然感到有点失落或缺失，是什么呢?我问自己。我明白了，好象此番游历看到的景点并不多，虽然据导游图上说，明月山有很多赏心悦目的景点或非常有价值的文物遗迹，可是，除了那两处不错的瀑布外，其他几乎都没有看到。也许是因为我们是乘缆车上山的原因吧！因为缆车架在空中，可以高瞻远瞩，可以看到云雾山中，不过也遮蔽了大部分的景点。于是我想，乘缆车固然可以潇洒，可以省去不少力气，可是，你也就失去了一路登山观景的乐趣。这也就是佛家说的，有舍才能有得。图安逸，看不到风景，你也就怪不得别人了！

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想想人生，又何尝不是如此呢？有大成就的人同时也都是付出很多或是遭受很多人生苦难的人。

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天道从来是公平的。
小彭如约而来，载着我们未完的思绪，小车一路向温汤镇驶去。